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什么叫爱情？这是一个古老而又常新的话题。哲学家说"爱情就是做人"；文学家说把爱情比作是"生命里最美丽的花朵"；诗人则说，因为有了爱情，所以"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"······。
而心理学家对于爱情的本质的认识，历来有两种看法："唯精神论"和"唯性欲论"。"唯精神论"认为，爱情是纯精神的、非肉体的，是男女之间心理上的亲密、精神上的依恋，它将爱者的情感完全熔化在所爱的人的关怀之中，是之谓"情爱"；"唯性欲论"则把爱情看作一种纯粹的性本能，性欲是爱情产生的唯一根源，爱情的目的就是为了肉体的快感、性欲的满足，是之谓"性�"。显然，这两种观点对于爱情的理解都带有一定的片面性。
事实上，爱情应当是性爱和情爱的统一。首先，爱情是人的自然本能，原始动力来自于男子和女子的性欲，是延续种属的本能，是到了青春发育期以后必然产生的一种自然需要。有这么一个故事：老和尚抱养了一个娃娃，从孩子刚懂事起，就用正统的儒家思想教育他，以极其严格的儒家修身之道训练他。想来这个十几年未出山门，被师傅视为最净洁的徒弟是不会有半点淫欲之念的。一天，师傅首次带徒儿下山，在山下突然遇到一位妙龄女郎，小和尚惊呆了，竟目不转睛地盯着她看出了神。老和尚发觉后，面露愠色地喝道："阿弥陀佛，那是老虎，要吃人的，不可再看！"小和尚仍恋恋不舍，被师傅斥回寺中。进得大殿，师徒打坐已定，师傅问道："此番下山，有何收获？"不料小和尚不加思索，脱口而出："我最喜欢老虎！"这个故事生动地说明了爱情的自然本能性，它是人的基本需要之一。
性爱虽然是爱情的基础和原动力，但爱情不单纯是性爱。人作为社会的人，人类的爱情不仅仅源于两性之间的自然吸引，还应含有非性的因素，包括双方的精神吸引和调和、互相尊重、自我牺牲等。因为爱情需要在人的高级精神领域才能得到升华，它要求双方以美好的心灵、高尚的人格达到和谐的统一，这才是爱情的最高境界。正如马卡连柯所说�"人类的爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的'爱'的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。"
至此，我们可以说爱情是以人类繁衍本能为基础、以共同生活理想为前提、以渴望异性成为自己终身伴侣为目的、男女双方各自心目中形成并同时存在的一种最真实、最强烈、最稳定的纯洁、崇高、专一而美好的情感，是性爱与情爱的交织，是灵魂与肉体的交融。
透过爱情的本质，可以概括出它的如下五个特征：
（1） 平等性。真正的爱情，就是要把对方看成是一个有独立人格的主体。爱人之间应该互相尊重，没有高下之分，谈不上谁依附谁、谁占有谁。否则，那就不能相互帮助、相互信任，那不是爱情，而只是一种私欲。
（2） 专一性。爱情是专一的、排他的。友谊可以广泛播种，朋友可以不计其数，但爱情只能对一个人发生，爱人只能有一个，不容许有第三者介入，恋人具有本能地抗拒他人以任何方式亲近自己的配偶的心理倾向。因为爱情的专一性，所以鄙视那种朝秦暮楚、喜新厌旧的行为。
（3） 依存性。在爱情中，相互爱慕的男女双方在对方那儿找到的是作为整体的自己，自己的本质力量全部都在对方身上得到体现，就像阴极和阳极一样相互吸引、相互弥合。如果没有这一方，似乎那一方也就不能存在。
（4） 欢愉性。爱情，能使人感到兴奋和愉悦，具体有感官愉快、精神伦理上的愉快和审美愉快三种表现形式，其中审美愉快最为突出。这里的美包括外形美和内在美，当男女双方在理想、志趣、情操方面达到高度一致，即追求到了内在美时，两人的精神会感到前所未有的满足和无比的愉悦。
（5） 强烈性。为了双方的幸福，甘愿牺牲自己的幸福。为了追求爱的权利、爱的自由，不惜以死相争，以身徇情�"问世间，情是何物？直叫人生死相许。"可见，爱情是一份何其强烈的情感！
资料来源《当代青年心理咨询180题 》， 燕国材主编 ， 东方出版中心
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